399.

环境与舒适概念无关。

冰冷，暴露，白色光源恒定，循环新风默然洗涤淘换着室内遍铺的血腥。

星之彩中也被抵在一扇柜门上感受得清晰深刻，忍受中目光空空荡荡不见焦点，偏被生理性溢出的水汽衬得整片蓝色流光潋滟。因为时隔太久又没做太多准备，到这一步时全身早已汗涔涔一片，几缕濡湿赭发无精打采粘在锁骨边缘。

“首先，有关于‘爱’。”

感官受限，太宰治的声音也低了些，他余光扫过抱臂靠在不远处微不可察调整过站姿重心的中原中也，在一双完整的钴蓝里发现了那种很熟悉的，被侵入时才会短暂出现的一丝细微失神。

共通的感知里，哪方都很安静、寂静、隐忍，如从前、将此种行为关联于“珍惜”或、“爱意”之前。

怀念、不至于此，太宰治说得平静而缓慢：“爱，在各个领域中定义繁多，但我们无需过多考虑，只将它作为一种复杂、多维的意向性情感状态和社会性纽带成立即可。关注中，要重视于其间指向他者的情感投注与超越自身局限的定向渴望。”

“而性、”他微微沉吟，“必须要说，作为身体与能量交互的一环，它与爱时常彼此交织又具备不同的本质，我意图就此向你提出命题与问题。或许，在你不同于人类的构成中，他们可能呈现出全新的指向与功能机制。”

他停在那里，又不止停在那里，星之彩中也无声喘息着别过头去，调整头脑中近乎僵滞的思维，过了好几秒才做出不稳回应：“收到，但要事先明确一点，无关必要性，此时所持有的生体构成上，我几乎与人类无异。”

几乎吗。太宰治伸手拨开那缕卷曲的浅色发丝，也拨动同色眼睫上聚起的泠然泪滴。

他碾碾指尖，颇显怜爱：“第一，关于止疼片和安慰剂。沿用你所言‘生体’这一概念，为何生体间的结合行为能为你带来缓解存在性痛苦的效应？”

“是因交互本身的传递内嵌了某种直接的神经唤醒与痛苦抑制机制，令生体在体验层面一度越过痛觉阈值，回归于功能性的愉悦平衡状态？”

“还是因结合行为在主体关系层面生成了见证与承认，即，被他者看见、感知、接纳的明证，从而在存在叙事层面否定了被消除的恐惧？又或两者共同作用相互放大？”

星之彩中也抿住嘴唇，难以理解这人、这纯人类是怎么做到彻底分离理智和感官的。他尽力整理语言，精神上生出了一种无关于具体痛楚，仅仅一朝回到几年前被迫上课的头疼感。

“所以说，你先给我搞清楚私人化与普适性、唔——”

声音突兀断开，他死死抓住能够触碰到的西装布料，瞳孔急剧扩张，遮盖了大片混乱蓝意。

太宰治语声平和，微妙掺杂进机械化的了无波澜：“噤声，中也，注意语言规范，以及，我还没允许你回答。”

警告与快感全然相悖，星之彩中也闭上眼，克制颔首：“抱歉。”

属实能屈能伸，进入状态后连道歉都会顺利转为防御的手段，真熟练啊。太宰治偏头与中原中也对视，对方似乎同样认为这反应不错，见他看过来，用口型说了句“滚”。

好吧，太宰治回了他一下生动眨眼，指尖故意轻柔落下，隔着颈动脉划过肩颈处一道流畅曲线——两个中原中也同时顿了顿。

“第二，关于必然性与可替代性。”恶作剧大成功，太宰治仍然表现平静，仿佛打算就这样一口气问完，“这种以快乐机制对抗痛觉机制的模式，对你而言是构成性条件，还是策略性选择。”

“换言之，哦，出于尊重你的‘私人化’，与‘太宰治’间的生体结合，是否是你用于维持自我同一性与在场性的构成性条件？抑或仅为一种有效而可被替代的方案？譬如记忆重构、叙事锚定、仪式化行为等。”